Revista Hypnos nº 21 - Das Paixões II
ARTIGOS (Articles)
Cícero, Plutarco e Galeno: sobre a possibilidade de uma Therapeia das paixões
(Cicero, Plutarch and Galen: on the possibility of a Therapeia of the passions)
Miriam Campolina Diniz Peixoto
Resumo: Examinamos as respostas apresentadas por Cícero, Plutarco e Galeno, representantes da filosofia da época imperial, à pergunta pela possibilidade e legitimidade de uma therapeia das paixões. Tomando como ponto de partida uma reflexão sobre a natureza da alma e o estatudo das paixões, eles reacenderam o debate que remonta à poesia épica, na cena em que Aquiles se vê às voltas com o apelo de Atena para que acalme seu coração. Para tanto elegemos os seguintes textos: de Cícero, o livro IV das Tusculanas, de Plutarco, os tratados Se as paixões da alma são mais nefastas que aquelas do corpo e Como refrear a cólera, e de Galeno, os tratados As paixões e os erros da alma e As faculdades da alma seguem os temperamentos do corpo.
Palavras-chave: paixões, alma, razão, therapeia
Abstract: In this paper we examine the answers given by Cicero, Plutarch anda Galen, all noted representatives of imperial Philosophy, to the question of the possibility and legitimacy of a therapeia of the passions. Taking reflectio on the nautre of the soul and the status of the passions as starting point, they revived the debate that goes back to the scene in epic poetry where Achiles has to deal with Pallas Athene’s appeal to him to calm his heart. To that end we have chosen the following texts: Cicero’s Tusculans, book IV; Plutarch’s Wheter the passions of the soul are worse than those of the body and On the control of anger, and Galen’s On the passions and erros of soul and That the faculties of the soul follow the temperaments of the body.
Keywords: passions, soul, reason, therapeia
Reasoning with Mathematicians: What Theaetetus tells us about Forms in Plato’s Theaetetus
(Pensando com os matemáticos: o que Teeteto nos conta sobre as Formas no Teeteto)
Peter Philips Simpsom
Abstract: The Theaetetus fails to discuss the Theory of Forms, not because it is a late dialogue written when Plato had changed his mind, but because it is about how mathematics poses impediments to philosophical understanding. It illustrates what happens when one tries to get people to advance to a grasp of the Forms who, like Theaetetus and Theodorus, are not able or not ready to advance to ir. Mathematcis may be a stepping stone to philosophy but only if mathematicians can be got to transcend its limits.
Keywords: Forms, Mathematics, virtue, wisdom.
Resumo: O Teeteto falha ao discutir a Teoria das Formas, não porque é um diálogo tardio, escrito quando Platão mudou seu pensamento, mas porque ele diz respeito a como os matemáticos colocam impedimentos ao entendimento filosófico. Ilustra o que acontece quando alguém experimentado que pretenda compreender as Formas, como Teeteto e Teodoro, não estão aptos ou não as alcançam. As matemáticas podem ser um trampolim filosófico, mas somente se os matemáticos transcenderem seus limites.
Palavras-chave: Formas, Matemáticas, virtude, verdade.
Harmonía e Arythmós na Alma: anotações sobre o Filebo de Platão
(Harmony and Arythmós in the Soul: notes on Plato’s Philebus)
Rachel Gazolla
Resumo: Pretende-se mostrar que, para Platão, os seres que aparecem (tà phínomena) fundam-se em dois principais contrários (limite e ilimitado), e que todo gerado é algo enquanto tl e está em movimento para deixar de ser. Deste ângulo, o Filebo investiga o que são prazer e dor como trânsitos “em”. Ora, a música (stricto sensu) depende da harmonia enquanto cálculo e número, como todas as coisas geradas, e sem adentrar nos fundamentos da harmonia não se recolhe a melhor via para a eudaimonía.
Palavras-chave: limite, ilimitado, prazer, música.
Abstract: We aim to demonstrate that for Plato the beings that appear to the senses (tà phaínomena) are based on two opposite principles, the limited and the unlimited, and that everything generated is both something as such and something in motion towards not being. From this point of view, the Philebus investigates the meaning of pleasure and pain as they are “in” motion. Music (strictu sensu) depends as much on harmony (calculation and number) as any generation does, and the discovery of the better way to eudaimonía is not possible without an investigations into the essence of harmony.
Keywords: limited, unlimited, pleasure, music.
Paixão, Erotismo e Comunicação. Contribuiçãos de um filósofo maldito, Georges Bataille
(Passion, Eroticism and Communication. The contributions of a cursed philosopher, Georges Bataille)
Ciro Marcondes Filho
Resumo: Êxtase, delírio, arrebatamento, encantamento são situações que remetem o homem ao extremo e são formas do sagrado. Fazem parte daquilo que Bataille chama de experiência interior, em que o sujeito assume uma condição de não-saber e o objeto, a de algo desconhecido. Esta vivência além das palavras é o que ele nomeia comunicação. O erotismo reúne várias formas dessa experiência: o contato dos corpos durante o ato sexual, a violência da paixão, as experiências sacrificais. Na sexualidade, nós, seres descontínuos, buscamos no ato, o contato com uma continuidade perdida.
Palavras-chave: comunicação, erotismo, transgressão, sagrado.
Abstract: Ecstasy, delirium, ravishment, enchantamente are states that are forms of the sacred and take human beings to their extremes. They are part of what Bataille calls interior experience, in which the individual assumes a condition of not-knowing and the object a condition of something not-known. This experience beyond words is what he calls communication. Eroticism brings together certains forms of this experience: the contact or bodies during the sexual act, the violence of passion, and the experience of sacrifice. Through sexuality we, as discontinuous beings, are, in the sexual act, seeking for contact with a lost continuity.
keywords: communications, eroticism, transgression, sacred.
COMUNICAÇÕES (Communications)
O Tirano: entre a História e a Tragédia
(The Tyrant: between history and tragedy)
Renato Ambrósio
Resumo: Este artio analisa as relações entre o que hoje chamamos de ficcção literária e história na Antigüidade Clássica. Essas relações terão como ponto de referência os usos e significados dos termos tirano e tirania na literatura e na história tal como eram praticadas na Antigüidade greco-latina.
Palavras-chave: História Antiga, Literatura Latina, Teatro Latino, Sêneca.
Abstract: This article analyses the relationships between what is now callewd literary Fiction and History in Classical Antiquity. The uses and meanings of the terms “tyrant” and “tyranny” in Literature and in History as they were employed in Greco-Roman Antiquity will be used as a reference point for such relationships.
Keywords: Ancient History, Latin Literature, Latin Theater, Seneca.
A Experiência mística intelectual na filosofia de Plotino
(Mystical intellectual experience in Plotinus’ philosophy)
Bernardo Guadalupe dos Santos Lins Brandão
Resumo: Uma leitura rápida das Enéadas parece indicar que Plotino descreve apenas um tipo de experiência mística, a da união da alma com o Um. No entanto, tudo indica que existem dois tipos: os textos indicam que aunião da alma com o Intelecto também é responsável por uma forma de conhecimento intuitivo, superior à razão e inefável. Nesse artigo, tento mostrar em que consiste tal experiência, delimitando sua natureza, indicando suas características, determinando suas etapas e relacionando-a com a qustão do conhecimento de si.
Palavras-chave: neoplatonismo; Plotino; experiência mística.
Abstract: A quick reading of the Enneads seems to suggest that Plotinus describes only one kind of mystical experience, that of the union of the soul wiht the One. Nowever, there seem to bem two kinds of such experience. The texts suggest that the union of the soul with the Intellect is also responsible for a form of intuitive knowledge, ineffable and superior to reason. In this article I try to demonstrate what that experience consists in, describing its nature and indicating its features determining its stages and relating it to the question of self-awareness.
Keywords: Neoplatonism, Plotinus, mystical experience.
Prioridad de la Oracion Apofantica: interpretación de un planteamiento en Investigaciones Lógicas de Husserl
(The priority of Apophantic Statements: interpretation of an approach found in Husserl’s Logical Investigations)
Mirko Skarica
Resumen: Contemporáneamente ha surgido um cuestionamiento a la idea de que las oraciones apofánticas constituyan un tipo de oraciones de tipo diferente que las otras oraciones, como imperativos, expresiones de deseo, etc., así, por ejemplo en Austin o Wittgenstein. En el presente trabajo se proponen, a partir de un planteamiento de Husserl, las razones de por qué las oraciones apofánticas, tienen una prioridad respecto de las restantes oraciones.
Palabras-llaves: oración apofántica, ciência, Aristóteles, Husserl.
Abstract: In contemporary discussions the question has arisen wheter apophantic statements constitute a kind different from that of other statements, like imperatives, expressions of desire, etc., as in the thought, for instance, of Austin or Wittgenstein. In the present work, following an account found in Husserl, we put forward reasons why apophantic statements, though subject to theoretical treatment on the same basis as the others, have priority over them.
Keywords: apophantic statement, science, Aristotle, Husserl
Nietzsche e os Gregos
(Nietzsche and the Greeks)
Vânia Dutra de Azeredo
Resumo: O artigo apresenta a explanação nietzschiana referente ao surgimento da tragédia Ática, desde a noção de contrariedade presente no pensamento de Heráclito. A oposição entre os impulsos artísticos apolíneo e dionisíaco é remetida aos fragmentos do filósofo de Éfeso, que busca a harmonia na conciliação dos opostos, bem como o prazer estético-metafísico do mito trágico encontra sua elucidação no criar e destruir assinalados pelo filósofo. Assim, considera que a base da tragédia grega, no pensamento de Nietzsche, é de ascendência propriamente grega e não alemã.
Palavras-chave: embriaguez, mito, estética, tragédia.
Abstract: This paper presents the Nietzschian explanation of the origin of Attic tragedy based on the Heraclitean notion of contaries. The opposition between Apollinian and Dionysian artistic impulses is directly related to what is found in the fragments of the philosopher of Ephesus in his search for the harmony hidden in the conflict of opposites. Furthermore, the aestetic-metaphysical pleasure of tragic myth finds elucidation in the opposition between creation and destruction pointed out by Heraclitus. Thus, this paper aims to show that the basis for Greek tragedy in Nietzschian thought has a Greek source and not a German one.
Keywords: inebriation, dream, tragic myth, Aesthetics, tragedy.
RESENHA CRÍTICA (Critical Review)
Explaining the Cosmos: The Ionian Tradition of Scientific Philosophy
Daniel W. Graham (Dario Zucchello)
RESENHA (Review)
Busca do Conhecimento – Ensaios de Filosofia Medieval no Islã
Rosalie Helena de Souza Pereira (Juvenal Savian)
